«داستان شهادت حسین بن علی(رض)» با فرمت PDF و APK

حضرت ابوهریره (رض) می فرمایند: رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) را دیدم که حسین بن علی علیهما السلام را در بغل گرفته و می فرمود: «خدایا! او را دوست می دارم تو هم او را دوست بدار» مستدرک الصحیحین، ج 3، ص 177 .

حضرت حسین (رضی الله عنه) گل خوشبوی اهل بیت و نوه ی محبوب پیامبر (صلی الله علیه و سلم) و نزد اهل سنت از محبوبترین اشخاص صحابه و اهل بیت می باشند.

دهم محرم سالروز شهادت جانگداز ایشان در صحرای کربلا به دست فاسقان و فاجران آن زمان می باشد و مناسب است در این باره فایل هایی را خدمت شما ارائه کنیم.

هم اکنون سایت سنت دانلود به همین مناسبت کتاب و نرم افزار “داستان شهادت حسین بن علی(رض)” را با فرمت pdf  و apk خدمت شما آماده دانلود نموده است. امیدواریم برای شما خوانندگان عزیز مفید واقع گردد.


مشخصات


نرم افزار های کاربردی و مفید

نرم افزار «جامــع الکُتُبِ التّسعة» | 9 کتاب بزرگ حدیث برای اندروید
* نرم افزار اذانگوی اهلسنت «اوقات رستگاری» برای اندروید
* نرم افزار «مجموعه داستان های قطره ای عبرت»
* کتابچه اندروید «جن در قرآن و سنت»
رمان آموزنده «فقط تقصیر من نیست!»
نرم افزار «آموزش تجوید به زبان فارسی»
نرم افزار «اذان های صوتی» برای اندروید


برای دانلود بهتر فایلها در موبایل ، نرم افزار ADM را دانلود کنید / برای دانلود کلیک کنید


این مطلب را در واتس اپ منتشر کنید

نویسنده نوشته: سنت دانلود

2 thoughts on “«داستان شهادت حسین بن علی(رض)» با فرمت PDF و APK

    سنی تسننی

    (2017/10/08 - 12:30 ب.ظ)

    بر اساس دیدگاه اهل سنت انجام هرگونه مراسم خاص در این روز( عاشورا) جایز نیست؛ نه عزاداری و نه جشن و سرور زیر ا هیچکدام از این کارها از رسول الله  ثابت نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    دست بسته نماز خواندن پیامبر هم ثابت نیست. جواب پیامبر رو چی میدید با این دروغهایی که بهشون نسبت می دید

      ابوبکر

      (2017/10/08 - 12:36 ب.ظ)

      اینکه در “«داستان شهادت حسین بن علی(رض)» با فرمت PDF و APK” نوشته شده لعن یزید درست نیست کلام سستیه چون اكثر علماي اهل سنت نيز لعن يزيد را جايز و حتي واجب مي دانسته اند . حتي ابن جوزي از علماي بزرگ اهل سنت در اين زمينه كتاب دارند :
      الرد علي المتعصب العنيد المنكر للعن يزيد
      رد بر شخص متعصب وكينه توزي كه لعن يزيد را قبول ندارد !!!
      وي در كتاب خويش در اين زمينه مي گويد :
      ان انكاره علي من استجاز ذم المذموم ولعن الملعون من جهل صراح، فقد استجازه كبار العلماء، منهم الامام احمد بن حنبل (رضي اللّه) وقد ذكر احمد في حق يزيد ما يزيد علي اللعنه.
      الردّ علي المتعصّب العنيد ص 13.
      اينكه ( ابن تيميه ) منكر جايز بودن بدگويي از اين شخص ناپاك و لعن كردن اين شخص ملعون شده است ، گمراهي آشكار است ؛ زيرا اين عمل را بزرگان علما از جمله احمد بن حنبل لعن او را جايز دانسته اند ؛ و احمد بن حنبل در مورد يزيد كلامي گفته است كه از لعنت نيز بيشتر است .
      كلام ذهبي از علماي بزرگ اهل سنت نيز جالب است . وي در مورد لعن يزيد از احمد بن حنبل رييس فرقه حنابله روايتي نقل مي كند بدين مضمون كه :
      وتوقف جماعة في لعنته يعني يزيد مع أنه عندهم ظالم وقد قال تعالي ألا لعنة الله علي الظالمين وقد سأل منها أحمد بن حنبل عن يزيد فقال هو الذي فعل ما فعل
      وقال له ولده صالح إن قوما ينسبوننا إلي تولي يزيد فقال يا بني وهل يوالي يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر فقال لم لا تلعنه قال وكيف لا ألعن من لعنه الله قال تعالي فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمي أبصارهم فهل يكون فساد أعظم من نهب المدينة وسبي أهلها وقتل سبعمائة من قريش والأنصار وقتل عشرة آلاف ممن لم يعرف من عبد أو حر حتي وصلت الدماء إلي قبررسول الله صلي الله عليه وسلم وامتلأت الروضة ثم ضرب الكعبة بالمنجنيق وهدمها وأحرقها
      وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار وقد قال صلي الله عليه وسلم إشتد غضب الله وغضبي علي من أراق دم أهلي وآذاني في عترتي
      فيقال القول في لعنة يزيد كالقول في لعنة أمثاله من الملوك والخلفاء وغيرهم
      المنتقي من منهاج الاعتدال ذهبي ، ج1، ص289
      عده اي در لعن يزيد توقف كرده اند با اينكه ايشان او را ظالم مي دانند و خداوند گفته است : آگاه باشيد كه لعنت خداوند بر ظالمين است . و از احمد بن حنبل در مورد يزيد سوال شد پس گفت : او كسي است كه آنچه كرد انجام داد ( كنايه از بزرگ بودن گناهان وي كه حتي ذكر آنها هم قبيح است)
      و فرزند وي ، صالح به وي گفت : بدرستيكه عده اي ما را به محبت يزيد منسوب مي كنند . پس گفت اي فرزند و آيا كسي كه به خدا و روز آخر ايمان دارد يزيد را دوست مي دارد ؟
      پس گفت : پس چرا او را لعنت نمي كني؟
      پاسخ داد: و چگونه كسي را كه خداوند در قرآن او را لعنت كرده است ، لعنت نكنم؟ “( اي منافقان) آيا اميد بستيد كه چون سرپرست مردم شديد در روي زمين فساد كنيد ؟ و خويشاوندي هاي خود را از هم بگسليد؟ اينان همان كسانند كه خدا آنان را لعنت نموده وايشان را ناشنوا و چشم هايشان را نابينا كرده است “پس آيا فسادي بزرگتر از غارت مدينه و به اسارت گرفتن مردم آن وكشتن هفتصد نفر از قريش و انصار و كشتن هزاران نفر از كسانيكه شناخته نشدند از بنده و آزاد تا اينكه خون به قبر پيغمبر رسيد و سپس كعبه را با منجنيق هدف قرار داد و آن را خراب كرد و سوزانيد . و رسول خدا گفته اند : بدرستيكه قاتل حسين در تابوتي از آتش است كه بر وي نصف عذاب اهل جهنم است و ايشان كه درود خدا بر ايشان باد فرموده اند غضب خداوند و غضب من شديد شده است بر كسي كه خون خاندان من را بريزد و من را در اهل بيتم آزار دهد .
      پس كلام در مورد لعن يزيد مانند كلام در مورد امثال وي است از پادشاهان و خلفا ( كه اگر ظالم باشند اشكالي ندارد )
      ابن عماد حنبلي نيز مي گويد :
      قال التفتازاني في (شرح العقائد النسفيه): (اتفقوا علي جواز اللعن علي من قتل الحسين، او امر به، او اجازه، او رضي به، والحق ان رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت رسول اللّه (ص) مما تواتر معناه وان كان تفصيله آحادا، فنحن لا نتوقف في شانه، بل في كفره وايمانه، لعنه اللّه عليه وعلي انصاره واعوانه).
      شذرات الذهب 1: 68 – 69.
      تفتازاني در شرح عقايد نسفي خويش گفته است : همه اين نظر را دارند كه مي توان كساني را كه حسين را كشته اند يا به اين كار دستور داده اند ، يا اجازه اين كار را داده اند ، يا به اين كار راضي شده اند را لعنت كرد . و درست آن است كه يزيد به قتل حسين عليه السلام راضي بود ؛ و شادي او از قتل حسين و اهانت كردن او به اهل بيت رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم از مطالبي است كه به حد تواتر معنوي رسيده است ؛ اگر چه تفاصيل آن به صورت خبر واحد نقل شده است ؛ بنا بر اين ما در مورد يزيد سكوت نمي كنيم ؛ بلكه حتي در كافر يا مومن بودن او شك نداريم ؛ لعنت خدا بر او و ياوران و همكارانش .
      اين كلام از احمد بن حنبل و ذهبي و ابن عماد حنبلي و ابن جوزي حنبلي ( كه همه از بزرگان علماي حنابله هستند ) ، در مورد يزيد و جواز لعن وي و تطبيق دادن روايت قاتل حسين بر وي توسط ايشان نشانگر توبه نكردن وي در نظر بزرگان علماي اهل سنت نيز مي باشد .

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

3 × 4 =